打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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注重內容優化。 增加IG洞察報告-個人頁面訪問量
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加IG五星/推薦好評又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 買臉書粉絲團總讚數
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 衝IG特定留言讚
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加臉書特定留言讚
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 買單次直播人數
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 買fb粉絲團總讚數 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 買IG普通臺灣粉

梁實秋：梁實秋語錄　　生吞活剝　　外國的風俗永遠是有趣的，因為異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻。基于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。　　──《雅舍小品·洋罪》　　詩難賣　　詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養才能磨練孕育成功，寫出來到哪里去找顧主？　　──《雅舍小品·詩》　　病中溫情　　魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之后，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛里揉不進沙子了。　　──《雅舍小品·病》　　自由人　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業的優美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現于公共場所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話雖如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟公之類，游戲人間的時候，才肯短期的化身為一個乞丐。　　──《雅舍小品·乞丐》　　柔韌之妙　　莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。　　──《雅舍小品·女人》　　高峰　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。　　──《雅舍小品·中年》　　陳釀　　我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。　　──《雅舍小品·中年》　　鳥的苦悶　　從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優于在標本室里住著罷？　　──《雅舍小品·鳥》　　不老　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。“狗永遠不會老得到了不能學新把戲的地步。”何以人而不如狗乎？　　──《雅舍小品續集·退休》　　生氣　　希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。”減少生氣的次數便是修養的結果。　　──《雅舍小品續集·怒》　　破落戶　　每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！　　──《雅舍小品續集·舊》　　沉默　　有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。　　──《雅舍小品續集·沉默》　　會心的微笑　　“蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么。……會心的微笑，只能心領神會，非文章詞句所能表達。　　──《雅舍小品續集·讀畫》　　能造樹么？　　又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩──《樹》，有人批評說那首詩是“壞詩”，我倒不覺得怎么壞，相反的“詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹”，這兩行詩頗有一點意思。人沒有什么了不起，侈言創造，你能造出一棵樹來么？　　──《雅舍小品續集·樹》　　有情樹　　我曾面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應該算是“有情”。……總之，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠沒有顛沛流離之苦。　　──《雅舍小品續集·樹》　　吃一行恨一行　　有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯了行，還會諄諄告誡他的子弟千萬別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”。　　──《雅舍散文二集·流行的謬論》　　無斧鑿痕　　藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem（真藝術不露人為的痕跡），猶如吾人所謂“無斧鑿痕”。　　──《雅舍散文二集·盆景》　　戕害生機　　我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕。這樣藝術的制作，對于植物近似戕害生機的桎梏。我常在欣賞盆景的時候，聯想到在游藝場中看到的一個患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現在觀眾面前，博大家一笑。又聯想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態！　　──《雅舍散文二集·盆景》　　天性　　古圣先賢，無不勸孝。其實孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無大效。父母女間的相互的情愛都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會有梟獍。　　──《雅舍散文二集·父母的愛》　　代溝　　自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真個的鬧出命案，看雙方的氣質和修養而定。　　──《雅舍小品三集·代溝》　　福到了　　暴發戶對于室內裝潢是相當考究的。進得門來，迎面少不得一個特大號的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個斗方，當然更好，那些是五福臨門。　　──《雅舍小品三集·暴發戶》　　大主意自己拿　　人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。──《秋室雜文·談時間》　　人需友誼　　只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。　　──《秋室雜文·談友誼》　　朋友　　富蘭克林說：“有三個朋友是忠實可靠的──老妻，老狗與現款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友啊！世界上根本沒有朋友。”這些話近于憤世嫉俗，事實上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。　　──《秋室雜文·談友誼》　　止痛片　　其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個夢想。人作畫是現實的，現實的人生還需要現實的方法去處理。偶然作個白晝夢，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進的慰安，當然亦無不可，但是這究竟只是一時有效的鎮定劑，可以暫止痛，但不根本治療。　　──《談徐志摩》　　薔薇與荊棘　　人生的路途，多少年來就這樣地(www.lz13.cn)踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。　　──《談徐志摩》　　玩　　人從小到老都是一直在玩，不過玩具不同。小時候玩假刀假槍，長大了服兵役便真刀真槍；小時候一角一角地放進豬形儲蓄器，長大了便一張一張支票送進銀行；小時候玩“過家家”，“攙新娘子”，長大了便真個的娶妻生子成家立業。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。　　──《西雅圖雜記·模型》 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋經典語錄分頁：123

張小嫻：旅行家的感情　　一位女士，美貌出眾，已有丈夫兒女，丈夫給她很大自由，她仍然可以獨個兒走遍世界各地。她曾經在一個偏僻的村落住下來，跟村民一起生活，建立了感情，幾個月后又離開。她也曾因為思念一位上次旅行結識的朋友而特地拋下工作，坐十多小時的飛機到另一個國家見她一面。　　我說我不行，我不能忍受這么飄泊的生活。　　別以為四海為家，很容易與陌生人建立感情的人必然是感情豐富的，剛好相反，越容易與人熟絡的人越寡情，他隨時可以從一段關系中抽離。每次在一個地方與一些人建立感情之后，又揮手說再見，感情豐富的人，根本承受不起。飄泊的人，通常是很理智的。　　有一位朋友，他一輩子也在旅行。他說是旅行，我認為是飄泊。他一個人在巴黎銀塔餐廳吃壓鴨，一個人去南非看野獸、騎鴕鳥，一個人去瑞士看熱氣球升空，一個人坐油輪環游世界，在飛機上一個人橫臥在一列經濟客位上。一切快樂，完全不需要與人分享。　　只有冷漠的人，才不需要分享。　　有一位旅行家，二十年(www.lz13.cn)來浪跡天涯，從不留下音信，突然從某天開始，他每到一個地方，都給朋友寄一張明信片，原來他成家立室了，被人惦念著，也惦念著別人。他終于變得有感情。　　 張小嫻作品_張小嫻散文集 張小嫻：女人的風情 張小嫻經典語錄分頁：123

王蒙：無言的樹　　他也不知道他是怎么生長出來的。原來樹類也和人類一樣，面臨著同樣的興味無窮而又悲哀無邊的謎語。他們只能用“從來處來，到去處去”的無可奈何的豁達來求得一時的寬慰。　　這是一個永遠的沉思。　　他出現在離村口半里多路的河灘地上。“這地方倒像在哪里見過似的。”當他長到一人高，并且被一只山羊啃了一口以后，他產生過這樣一種朦朧而溫暖的思緒。他仿佛見過清水和濁水從散漫的河灘汩汩地流過，巨大的卵石為河水安排了好多個急漩和些許水花，沒遮攔的太陽使水顯得明光耀眼。他覺得這個地方真需要有一些樹。　　當然，這是他只有一人高的時候的思緒。現在，他已經是參天的大樹了。樹皮青綠，樹干粗壯，尤其是，他長滿了枝枝葉葉，從每一個枝上又像龍須一樣地長出了許多枝枝葉葉，蓬蓬松松，華蓋碩大無朋。他自己已經為自己締造了一個驚人的、令自己應接不暇的世界。　　他每天忙著尋求太陽和清風，汲取泥土和泥土里的水分，諦聽鳥鳴和萬籟。他每天都在生出新的枝和葉，向天空獻出他的新的情思，向小草提供他的蔭庇，向風獻出新的搖曳的舞姿。　　有時候，也用他的樹葉的唦唦訴說一點晝夜更迭和四季交替的趣味，流露出一棵不知道自己的來歷，甚至也不知道自己的名稱的樹的困惑。此外，他還要殷勤地接待常常到他這里來做客的喜鵲和烏鴉，家雀和貓頭鷹，蝙蝠和蝴蝶，金龜子和蟬，還有一條小花蛇。這么說，他忙他大了以后沒有再想過前生和來世的事，現世就夠他招呼的了。　　他只不過是還保留著對于水的愿望。已經有好多年了，這河灘大致上已經干涸了。可能是由于上游修了水庫，可能是由于下游修了水渠。但他仍然希望、仍然相信有一天清水和濁水會汩汩地流過。其實，從他出土抽芽的那一天他就沒見過在陽光下白花花地照眼的水，水似乎應該是歸屬于他的前生的記憶。但他自己卻只意識到這是他的與生俱來的美好的心愿。　　他從來不說話——也許您會問，難道樹也會說話？當然，樹類也有自己的語言。不過，他們的談話所引起的空氣振動有著人耳所不能聽知的頻率，那聲音和含意只屬于他們自己。　　離他五米遠的地方有一株響楊，便是一位滔滔不絕的“話癆”患者。響楊從早到晚都講述它對大地的忠誠，“我的根是長在地里的，我有五千六百四十四根須根，都長在地里，那就是我的五千六百四十三種加一種優越性。”響楊還喜歡隨時發布關于它自己的新聞。“你們沒有注意吧，看你們你！昨天晚上那只禿尾巴鵪鶉飛到了我的身上，她說她從來沒有見過像我這樣美麗的政治家，她說我身材苗條，適合做天堂大廈的頂梁柱。她說得太多，我就睡著了，她說我的鼾聲像是驅逐艦的汽笛。后來我打了一個噴嚏，她就飛走了。我打噴嚏一般都是后半夜子時三刻，那時候毛毛蟲常常給我搔癢癢。唉，你們說啊，你們你，說說什么叫癢？怎么，連癢都不知道……周朝的古柏，漢朝的古松，唐朝的古梅和宋朝的古槐，它們最能癢了，它們癢起來樹皮都皺成一塊一塊的，我與它們神交已經許多年了，不信你們問問去，其實我和他們平起平坐，……柏兄、松兄、梅兄和槐兄對我一直挺哥兒們的，它們肯定了我的幾方面的優點。第一，根沖下長而干向上長；第二，樹葉是綠的；第三，春天長葉而秋天落葉；第四，從來不隨便搬家；第五，從來不隨風倒；第六，下雨的時候從來不躲到屋里去；第七，說話有風趣；第八……”　　樹們都不回答，想回答也沒有插嘴的份兒。他們覺得倒也有趣，這是一個美好的世界，白天有太陽而晚上有月亮，有了云就可能下雨也可能打雷，樹枝上有鳥而樹干上有蟲，樹下有喁喁抒情的男女，也有人隨地便溺，有喜歡喧鬧的雨和悄沒聲息的雪，有人在滔滔不絕地演講，而有人含笑閉目養神入定。　　他從來不講話。別的樹說他是啞子，他不承認也不否認。他從來沒有感到過講話的必要，從來沒有產生過講話的欲望，他無從知道、也不想知道他自己的講話能力。講話能力的問題對于他根本不存在。　　當然他也有自己的思想、情感、傾向、意識流、夢和“行為”。毋寧說他是非常被動的。清晨時分他的樹葉上常常掛滿露珠，露珠里反射出朝霞的光輝和遠山的面影，這是他的羞怯的初戀之情。太陽一出來他就立刻收起了自己的濕潤的幻想，他全身心地面向陽光，吸收陽光，奮力生長。只要日照好他就要長出新的芽和蕾、葉和枝，這使他感到又吃力又快樂。這就是他對太陽的向往的深情了，生長就足以代替一切感謝的表白。他從來不覺得有必要向太陽說什么。同樣他從來沒有統計過自己的根須，從來不覺得有必要向大地論證自己存在的正當性、必要性與不可缺性。　　最有趣的是風。風是一個脾氣難以捉摸的朋友。它常常給你以慈祥和機敏的撫摸，用清新的氣息調劑你的密集的擁擠，給你以舞蹈的啟迪。于是他這棵無名無言的樹或輕輕地擺頭，或微微地顰眉，或舒臂從容，或移頸喜悅，或亭亭玉立，或搖曳多姿，有時候枝條的飄浮如水上行舟，有時候樹葉的聚分如笑靨拂面，有時候樹枝的扭結如回眸溫柔地一笑，有時候突然靜止了，更覺得若此若彼，深不可測。　　但也有時候風忽然大鬧起來，大喊大叫，大沖大撞，向他發起兇猛的進攻，咋咋唬唬地威脅著要折斷他的枝條，劈開他的樹干，剝光他的葉子，吹干他的汁液，一直說到要把他連根拔起。他卻渾然不覺，可能是由于生性遲鈍，可能是由于語言系統的退化影響到聽覺系統的退化，可能是由于他的不可救藥的樂觀氣質。他從來沒有感到風的威脅是當真的，他根本不相信風對他有惡意，正是在他與風的友誼與默契之中他得到了空氣調節、舒展了身軀、預防了關節炎和濕疹、學會了柔軟健身操與舞蹈，鍛煉了木質部、形成層與表皮韌皮。現在風咋咋唬唬地來了，這不過是一場快樂的嬉戲罷了，它不過是喝酒喝多了或者有幾天沒有睡好覺罷了。喝醉了的人常常在陌生人面前竭力保持清醒而向自己的密友揮舞拳頭；失眠的人常常向自己的親人亂發脾氣。無名樹覺得風的怒吼完全是一種值得同情的自身的需要，是一時的不平衡，甚至是與他友誼非同一般的表現呢。　　他這樣想著，他在大風里仍然從容。他最多彎一彎腰，給大地鞠一個躬。他早就想給大地鞠躬了，而且他早就為自己長得太快太高而覺得不好意思。他愿意和小草接吻，他愿意給遠山行九十度鞠躬禮。日本人見人就行九十度禮，但日本人是一個非常強悍和進取的民族，而這棵無名樹，委實一點也談不上強悍呢。　　向前彎完了腰便要直起身來，也向后仰一仰。向后他變不了九十度，因為他沒有受過雜技團的軟功訓練，也沒出過國表演叼花什么的。他略略仰仰頭，像是在伸懶腰，像是在了望蒼天，像是在遐想，像是在仰天長嘯，不知不覺之中，平添出幾許豪興。　　難免要掉幾片樹葉，有時候是一大片樹葉，他雖然不無惋惜地憂傷，卻從未感到撕心的痛苦。樹葉總是要落的，他最害羞的是有時候隔年的枯葉仍然大模大樣地棲留在他的枝頭。　　他不因為樹葉的凋零而埋怨風，他知道一棵不接受葉片的凋零的樹也就不可能長出新的枝葉，不要冬天也就沒有春天的復蘇和新的蓬勃的生長。風在幫助他的更新，他何怒之有？　　風太兇的時候他也覺得有點站不穩，有些抱歉，有點無可奈何。于是他隨著風扭擺起來，柔韌而又粗獷，像是一種土風舞。于是他終于感到了一種少有的淋漓酣暢，而他那迎風善舞的名聲也就大噪于世間了。　　最早把這棵樹的舞姿報道到人類中間的是一對大齡青年（人間的中國真是一個時時出現新名詞的國家。大齡青年問題在８０年代初期曾經困擾過中國社會。一批由于上山下鄉，由于待業，由于缺乏社交機會和其他原因而年齡快到３０歲或已超過３０歲的青年，還沒有解決配偶問題。大齡青年這個詞專指這些人）。男的在一家電影發行公司畫電影廣告畫，女的在一家不被人知的文學雜志社當編輯，有時候也給晚報寫一些能令讀者邊讀邊忘個一干二凈的文章。誰知道他們怎么會來到這個河灘。響楊拼命向他們搔首弄姿，并用它的片片圓葉發出人耳所能聽到的唏哩嘩啦的聲響。只要一有人走過這里，響楊就老想尥蹦兒，渾身好像扎滿了棘刺，躁狂不安。但一棵樹再想蹦也是蹦不起來的，你只能看到他的枝杈一起一伏地喘息，好像老牛之不勝重負。男大齡青年見到這棵響楊便趕緊轉過了臉去，這株樹給他一種不安感，使他想起下鄉接受再教育期間飼養過的種畜。女大齡青年聽著響楊的樹葉的嘩啦聲，不由打了一個哈欠，流出了一絲口水。幸虧她及時掏出精美的手絹，把嘴角擦拭干凈了。她用手絹擦嘴的樣子楚楚動人。　　然后他們信步走到了他的跟前。清風徐來，他于不知不覺之中略有拂動。一種寧靜的瀟灑，一種含蓄的溫柔，一種謙遜的自重，一種質樸的多姿，使這一對大齡青年驀然心動，一見鐘情，目搖神迷，莫名的戰栗之后連呼吸都變得分外勻調了。好像有一束光突然照亮了他們的靈魂深處。　　他們當時沒有說什么，只是含笑看了又看這棵無以名之的樹。當他們離開了他以后，還一再回過頭來看他，看河灘、田野和天空。　　然后男青年畫了一幅畫——《樹之舞》。女青年寫了一首詩——《夢里的樹》。后來他們真的相愛，真的登記結婚了。到冬天他們就會分到房子，永遠結合在一起。但是他們決定不要孩子。　　“你早！”每天早晨男青年都給女青年打一個電話。“你好！”女青年溫柔地問候著已經是她的丈夫的男朋友。　　他們可能都想到了那株無名的樹，也可能在領到結婚證之后把他忘掉了。　　但是他們的畫和詩卻引起了人們的好奇心、興趣和逆反心理。各色人等開始前來尋找這棵樹，打量、審察這棵樹，欣賞、捉摸這棵樹，評議、研究起這棵樹來了。　　“嚴重的問題是來歷和品種”，一位面孔呆板的植物分類學家宣告，“他不是松、不是槐、不是梨、不是棗、不是楊、不是柳、不是桃也不是胡桃，他甚至連香椿和臭椿都不是！　　這不是太輕狂、太胡鬧、太放肆、太自以為了不起了嗎？他怎么入境的呢？一定是走私……說不定是冬天夜長，那一天霧又大，他是空投進來的……”　　“不不不不不”，一位看來面孔活潑的研究員一口氣說了許多個“不”，“這是一株了不起的樹，他屬于２４世紀，我們的第１２代玄孫將會正確地理解他的價值，這需要一種文化的新價值觀念，比如說，你知道外星系的植物的結構嗎？”　　“這棵樹已經有了名聲，有了名聲就什么都是好的了，連烏鴉在樹上的屎都會變香的。”一位憤世嫉俗的長發青年罵罵咧咧地說。說完，他掏出一把折疊刀，把自己的名字刻在樹上。　　“到我這里來刻，我歡迎！”響楊拼命向憂郁的長發青年弓腰。長發青年似乎領了它的情，拿起折刀從響楊的樹干上劃了一下，滋溜，流出了一股黃水，把青年的手弄臟了。　　少先隊員到這棵樹下野餐，留下許多面包屑、蘋果皮和汽水瓶蓋。汽水瓶他們還要不辭辛苦拿回去退錢。　　青年團員到這棵樹下采集樹種，費了半天勁才弄清這樹沒有種。　　一位被負心人欺騙了的少女到這棵樹下來上吊，把褲腰帶拋到粗枝上，系了一個圓環，把圓環套到脖子上，一、二、三、“夸喳”，她落到了地上，被救了。她打消了尋短見的念頭以后，一直斷言這樹是朽的。不然，為什么經不住她的體重，沒有給她提供一個解脫的橋梁呢？　　一位道德家聽到了少女在這棵樹上自盡未成的故事，很興奮。他說，顯然，這棵樹是有原則的，他挽救了迷惘的一代中的一個。可以說，這不是一棵樹，而是一個規矩，一個樣板，一種軌道。　　這位道德學家堅決反對穿西服、留長發、穿高跟鞋和養花。他曾經到一個舞會上去做報告，講跳舞的目的是為了鍛煉身體，幫助消化，絕不允許有其他的雜念。后來有一次他因為把公家的三合板拿到自己家里而被指責為偽善。于是，有人說這棵樹是偽善的“樣板樹”。　　生活在這片河灘邊的荊棘叢里，有一只火紅色的狐貍，她是一位天才的無師自通的舞蹈家，她跳舞的時候拼命模仿象的持重、虎的威嚴、熊的渾厚、獅的凌厲和牛的忠誠。她的舞常常引起一種哭笑不得的嘩笑聲，這使她更為得意。當愈來愈多的人和動物來欣賞無名樹的舞姿的時候，她終于按捺不住了，她叫著、鬧著、跳著沖了過去，她要表演自己的拿手好舞。　　也許真的是出于一種無可救藥的成見，“狐貍！”一個孩子首先喊出了聲……接著，是石頭，木棒、追逐、遍體鱗傷。　　入夜以后，狐貍來到了無名樹前。“這不是豈有此理嗎？　　你跳舞，人們稱贊。我跳舞，卻挨了石頭。”她說。　　那樹輕輕地搖了搖頭。　　“你搖什么頭？難道這不是事實嗎？”　　樹輕輕地搖著頭。　　“你怎么不回答？你是擺架子嗎？人們都說你跳舞跳得好，你卻一味地搖頭，這純粹是得了便宜賣乖！”狐貍有點生氣了。　　樹仍然只是輕輕地搖著頭。　　“你以為我不知道你的心思嗎？你想當一個舞蹈明星，可是你太鬼了，你不露形跡，又不吃熱的又不燙手，我算服了你了，人人說我狡猾，可你比我狡猾一千倍！”狐貍說著說著，化嗔為笑起來。　　一位攝影師前來攝取這樹的形象。他先在鏡頭上涂了些唾沫，又故意對錯了焦距，按快門時手一抖，最后照出了新奇的畫面。人們為這張攝影作品爭得頭破血流。有人斷言這棵樹的品格可疑。　　人來得太多鳥就不敢逗留了，它們一只又一只地飛走。松鼠搬了家，蟋蟀也不再在他的周圍鳴叫。連野蜂也遠遠地繞開他飛。野蜂其實最膽小，除了吮吸樹葉和野果的漿水，它們從不敢伸出自己的刺，倒是有許多獸類常常對它們發起先發制人的攻擊。　　最后風也不肯眷顧了。風是一個不可救藥的自由主義者，它高興怎么吹就怎么吹，沒有任何有生命的東西企圖妨礙它或者指導它。這種過分的自由使它變得任性、易怒，常常無以自處因而暴跳如雷。“你們都成心氣我？你們覺得氣死我才好呢！”它喝道。“都礙事！”　　它又說，它發現不僅每一座山、每一面墻都阻礙著它的發揮，就是每一個石子和每一棵小草也使得它不痛快。那棵河灘邊的無名的樹本來和它關系還不錯，但當他受到好事者的包圍的時候，風躲避他就如躲避瘟疫了。　　終于他的身上出現了許多小黑蟲子，有點像蚜蟲，又不完全像。誰讓他是一棵四不像的樹呢？生的蟲子也四不像。　　蟲子最初只有兩條，又變成四條，又變成八條，每秒鐘翻一番，１５秒鐘以后已經是六萬五千五百三十六條了，又過了１５秒鐘以后，完全數不清了。　　長滿討厭的蟲子的樹，多么惡心！不再有人光顧他了，他自始至終不知道發生了什么事情，但是他也漸漸地明白了：“我完了。”他早知道一切都會有個完結，但沒有想到完得這么早，這樣不光彩。再見了，這個我沒有弄清楚的世界。再見了，調皮的風和饒舌的響楊。　　再見了，給我唱過各種各樣的歌兒的小鳥。再見了，一直親近我，并不因為我發育得太大而對我見外的小草……　　他也想起那一對大齡青年，他覺得那兩個人的目光和表情似乎有趣。他無法了解人類，至多感覺到還有點意思。他更覺得對不起那個想吊死在他的枝上的姑娘，他不知道自己有什么錯處，但他相信自己總是有錯的。　　但我畢竟有過蓬勃的生長！生長，這就是快樂，謝謝這使我生長的一切！　　于是他懷著安寧的心情睡著了，不知道一覺睡了多長時間。他還以為從此可以不再醒來呢。醒來的時候趕上了一場大雷雨，雨水沖刷得他干干凈凈，他第一次知道了洗澡的快樂，擺脫了一切蟲子的快樂。雨水打得他颯颯起舞，他已經好久沒有這樣舞蹈過了。風嫌棄了他，不再給他提供起舞的契機。是因為他自己不好，他自己庸俗才不再被風垂青的，他并無怨尤。但是熱淚一樣的雨滴又使他簌簌地舞動了，他低下頭又揚起頭，熱情使他不住地顫抖。轟隆隆……一個炸響的雷，他猛地一搖，只聽到一陣震天動地的鼓掌和喝彩，他完成了一次高難動作，又一陣滾雷，遠遠地滾來又緩緩地滾去。他渾身都流淌著大水，好像是他揚臂把水接了來似的。四周是泥土、樹葉和青草的芳香。四周是滾滾的雷聲，四周是忽明、忽暗、忽青、忽黃、忽白、忽黑的閃電，似乎整個世界都在旋轉、塌陷、升起。　　轟地一聲巨響，無名樹暗道不好，他似乎已經誠惶誠恐地匍伏在地面上，待到他抬起頭來，卻見與他遙遙相對的響楊樹冠上火光熊熊，黑煙沖天。這是怎么回事？他只覺得全身向響楊俯去，悲痛萬分。難道這就是雷殛？難道應該遭到雷殛的不是我么？正是我長得這樣(www.lz13.cn)傻大，正是我招來了風言風語。正是我遍體黑蟲、體無完膚，正是我向往著雷電、燃燒和大空無。我的親愛的天真的響楊兄弟啊，你這可是怎么了？　　響楊沒有回答，它在電火中劈劈拍拍地響，又被雨點敲出了咝咝聲。終于，火也息了，煙由濃變淡，響楊發出了一聲悠長的嘆息。　　雨過天晴，風和日麗，經過了一串串熱鬧的、有趣的、陽光明媚的日子。干涸了的河灘和污穢的卵石上終于又流過了清清的水。無名樹旁栽滿了垂柳。在雷殛中受到損傷的響楊又抽出了新的枝條。雀鳥重又在林里飛翔，風又開始眷顧他們。又有新的情人——并非大齡而是妙齡——來到這里流連，他們覺得新栽的樹更加好看。他們沒有注意這株無名的樹。　　無言的樹覺到了少有的輕松，他舒了口氣。　　１９７９年８５年　　 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：箏波 王蒙：聽海 王蒙：冬天的話題分頁：123

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